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礼崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部(bù)的(de)破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)统治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君(jūn)子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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