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念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗p>

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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