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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的(de)出现，标志着中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复(fù)兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日(rì)心说(shuō)，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变(biàn)了人类对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日心说与其并无(wú)矛(máo)盾(dùn)，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成(chéng)他的(de)伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个月的(de)时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的(de)保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去(qù)，小说又被(bèi)列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书(shū)期间，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社(shè)会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运乔布斯为什么把苹果给库克动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举着(zhe)他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明……感(乔布斯为什么把苹果给库克gǎn)谢(xiè)赐我智慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位(wèi)置(zhì)也是独一无二(èr)的，没(méi)有任何其(qí)他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至终的(de)最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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