四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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