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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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