出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在(zà幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导i)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故(gù)事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的(de)独特的民(mín)族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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