三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调(dià吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思o)教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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