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胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令(lìng)易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天(tiān)下人(rén)会(huì)议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白(bái)，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观(guān)，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

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