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古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人

古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  草(古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美(měi)人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂,草木本(běn)无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”的意思(sī)是(shì):草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂,草木(mù)本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗(shī)

  “草木有本心,何(hé)求美人折”的意(yì)思(sī)是:草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗,名(míng)字为《感遇(yù)·其一》,原文是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木有本心(xīn),何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨(kǎi),表(biǎo)现了(le)作者的理想操守,是(shì)其五言古诗(shī)的代(dài)表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人(rén)折” 的(de)意思?

  “草木有本心,何求(qiú)美人折”这两句诗的(de)意思是(shì):草木散发香(xiāng)气源于天性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

  美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女(nǚ)人(rén),而是(shì)指美好的(de)人,是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

  美(měi古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人)人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳,因而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣(shèng)人百世(shì)之师也,伯夷柳下(xià)惠是也(yě),故闻伯夷之(zhī)风者,元(yuán)夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú),可(kě)见美(měi)对人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因(yīn)为兰桂的特(tè)质而受到感召,改(gǎi)变自己的品质。

  美人所以为(wèi)美人,品质本身(shēn)就是好的,而与兰桂品质(zhì)相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)”,林栖的(de)美人既然(rán)闻风相悦,那么,如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的(de)话,应当是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

  但是草木自有他的品质(zhì),并不是(shì)为了(le)让美人(rén)来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力(lì)进德修业(yè),只是尽他们做为一个人的本分,并非(fēi)是为了借这些(xiē)来博(bó)得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释(shì)义亩(mǔ)纳丛:

  春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天(tiān)里的桂花皎洁(jié)清新。

  世间(jiān)的(de)草木勃勃的(de)生机,自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

  草木散(sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性,怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所(suǒ)作(zuò),诗人托物(wù)言(yán)志,以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质(zhì),来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质,来比喻自己的(de)志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃发(fā),也给季(jì)节(jié)带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思想(xiǎng),说明了时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ);也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思想,流露了(le)自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

  参考资料来(lái)源(yuán):百度百科——感遇·其一

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