四大哲学(xué)流派有哪些?是四大哲学(xué)流派有:犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人,四大哲学(xué)流派有哪些特点,四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些(xiē),六大哲学流派(pài),哲学的四大(dà)派别等问题,小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答(dá)案:
四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思
四大哲学(xué)流派意(yì)思如(rú)下:
1、马克(kè)思(sī)主义哲学
马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维,可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。
2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)
人本主义哲学(xué)强调,哲学要(yào)以人(rén)为中心,关注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张,哲学是人的(de)哲学,而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人,尊重人遭天谴什么意思,天谴什么意思解释,维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化,维护人的真实(shí)存在,主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū),意(yì)义重大(dà),深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。
3、科学主义哲学
科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上,取得(dé)了(le)重大成果,开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学,要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语(yǔ)言分析,重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。
4、后现代主义哲学
后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践,强(qiáng)调人应由观察者,变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性,容纳一切思想,容(róng)纳一切方法,强(qiáng)调人们在认识世界时,要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。
四大哲学流派有(yǒu)哪些
是四大哲(zhé)学流派有(yǒu):犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài),普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的,另(lìng)一人物第(dì)欧根尼(公(gōng)元前404-公(gōng)元(yuán)前323)则因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì),人要摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派,代(dài)表人(rén)物(wù)是柏拉图,而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3~6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派,斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性",就(jiù)是神(shén)性,它是世界的(de)主宰,个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派,伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè),这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步,同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè),而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。
现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别,是近代西方哲学的继(jì)续。
现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色,但大致分属科学主义(实证主义)与(yǔ)人本(běn)主义(非(fēi)理(lǐ)性主义)两大思潮。
现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的(de)经验(yàn)主义,强调归纳、实证、逻辑、实用,关(guān)注自然科学(xué)的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。
科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代,第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证(zhèng)主义;流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔,是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代;实(shí)用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系,而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì),是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代;从二十(shí)世(shì)纪五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài),一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义;自二十(shí)世纪六十年代以后,波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò),代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。
唯我论
代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(公(gōng)元前485—375年),也是(shì)他首次提出的。
唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在,而头脑之外的任何东(dōng)西,都不(bù)可能被知道存在。
唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实,即使外部(bù)有东西,也无法(fǎ)知道,即使对它有所了解,关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流(liú)。
一件事物对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的,对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。
唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。
后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。
决定论
决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn),包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动,都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。
决定论有多种形式,例(lì)如神学决定论,基因决定论,环境决(jué)定论(lùn),神秘(mì)主义决定论。
神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的,人类没有自由意(yì)志可言。
功利主义
功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好,苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(1806-1873)。
功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作遭天谴什么意思,天谴什么意思解释《功(gōng)利主(zhǔ)义》(1863)联(lián)系最(zuì)为密切。
功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说,功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整体的(de)贡献,即(jí)为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。
它强调结(jié)果,即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。
也就是目的(de)证明(míng)了手段。
功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论,他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。
古希腊早期自然哲学四大学派(pài)
古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派:
1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派
伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论,认为人死魂(hún)灭,这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步,同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。
但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐,而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。
伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì),目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。
2、怀疑学(xué)派
怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分,否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。
认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。
反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点(diǎn),认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。
3、斯多葛派
斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。
所(suǒ)谓"世界理性",就是神性,它是(shì)世界的主宰,个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。
所以,斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。
在社会生活中,斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命,要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位,要恬淡寡欲。
自称是(shì)世界主(zhǔ)义者(zhě),打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限,宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体,只应有(yǒu)一个(gè)国家,一种公(gōng)民,即宇宙公民(mín)。
而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。
4、犬(quǎn)儒(rú)主义
犬(quǎn)儒学派认为(wèi):人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种,一(yī)种(zhǒng)源自物质,另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。
精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。
认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí),而是(shì)家庭。
即子女与父母关系的确立,丈夫和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同,家庭,子女(nǚ),配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源,导致了社会的不公。
扩(kuò)展资料(liào):
古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段:
古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā),终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。
传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。
第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期,主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想(xiǎng),提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。
这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿,独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)(事实上,这些作者们是与苏格拉底同时代的人,却(què)很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派)。
第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。
事实上(shàng),这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密:柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒,而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。
古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学,其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。
这(zhè)些(xiē)学派的(de)思(sī)想之所以留存(cún)久远,与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。
比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。
参(cān)考资料:百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派
参考(kǎo)资料:百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)
参考(kǎo)资料(liào):百度百科-斯多(duō)葛学派
参考资料:百(bǎi)度百科-犬儒主义
参(cān)考(kǎo)资料:中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了