日本四世纪(jì)贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报(bào)道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑的发(fā)现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前(qián)，日本连(lián)本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出(chū)土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原(yuán)料，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也(yě)不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带(dài)来的(de)。渡来人，是日(rì)本(běn)人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大(dà)量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出(chū)现(xiàn)在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学家形(xíng)象(xiàng)地定义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世(shì)纪初，四世纪(jì)是(shì)其重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑(huò)的是(shì)，在这(zhè)么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史(shǐ)要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国(guó)情况作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这是一个(gè)女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第一(yī)个年号(hào)，也(yě)是西晋第(dì)一个年号。但后来(lái)中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四(sì)世(shì)纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称(chēng)这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了(le)考证(zhèng)和(hé)研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放(fàng)在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也(yě)就(jiù)是(shì)说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必(bì)备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人的生(shēng)活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场(chǎng)从中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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