悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世(s见字如晤,展信舒颜，展信安的用法hì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思(sī)是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提见字如晤,展信舒颜，展信安的用法高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁(níng)静(jìng)才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学(xué)习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁(níng)静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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