人死后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼(de)第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天(tiān)就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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