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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么心也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言。

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