社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗(shù)下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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