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郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的

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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深(shēn),特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级(jí)的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室(shì)东郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等(děng)的契(qì)约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的)十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰(shu郭晶晶一胎为什么选择鬼节生,郭晶晶一胎什么时候出生的āi)

  随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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