什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善人的(de)生活、提(tí)高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当是自(zì)由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根本是(shì)内(nèi)在而(ér)非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作(zuò)品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人(rén)们(men)正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人(rén)的人文主义道路。

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