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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义(yì)却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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