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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么(me)意(yì)思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要(yào)严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个人内心深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独(d角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺ú)处(chù)、独(dú)自(zì)行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自(zì)己(jǐ)的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天地之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百(bǎi)川角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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