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  劝百讽一,意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结(jié)果(窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污guǒ)却适得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(shì)(窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如(rú)传赞(zàn)》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而风(fēng)一,犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏(xì)呼(hū)!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意(yì)在警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小说序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐(xié),发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn),其移人之(zhī)深(shēn),视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释(shì)

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源(yuán)出(chū)处:《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》:法语(yǔ)之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思,所以法言就是(shì)作(zuò)为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋(fù))兴(xīng)起于(yú)汉初,衰落于汉(hàn)末(mò),历(lì)时(shí)四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段(duàn),以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归(guī),结(jié)构宏大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝(quàn)百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语出西(xī)汉末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》,《史记司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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