然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意(yì)思(sī)，然则(zé)全国之事的(de)然则翻(fān)译(yì)是“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译以(yǐ)及然则全国(guó)之事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意思解(jiě)说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全国之事下一句是(shì)什(shén)么，然则全国事(shì)的然的(de)意(yì)思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你收拾(shí)以下(xià)常识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对外(wà2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月i)界事物(wù)的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的(de)然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意(yì)思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》是清(qīng)代文(wén)学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事(shì)，但(dàn)知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二者多矣，2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹(yān)没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非能够依(yī)据(jù)某个(gè)道理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语叙(xù)述了一则十(shí)分有教育含义的寓言(yán)故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具有较大(dà)的启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的(de)情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是(shì)找不(bù)到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月