四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yu海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区án)前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。<海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区/p>

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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