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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(ré女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思n)的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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