子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时(shí)。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好教育,是(shì)父母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又无知识,那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物(wù);
而人(rén)要是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu),以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识(shí),能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的(de)。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让(ràng)梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。
孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重>天性也都相差不(bù)多,只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬(bān)家(jiā),是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母(mǔ)的过错。
只是教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好孕妇咳黄痰几天能自愈,白痰和黄痰哪个严重学习,到老的时候既(jì)不懂做人的道理,又无(wú)知(zhī)识,那么到老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器物;
而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值,就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知识,能有(yǒu)什么用呢?玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了