子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不苏三起解的故事，苏三起解的故事简介会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(wǔ)代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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