杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一(yī)吸(xī)，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气(qì)中发光的(de)东西，即(jí)使掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大(dà)举破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太(tài)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象先洁身自(zì)好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平公主事(shì)发被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件(jiàn)事牵(qiān)连(lián)的人很(hěn)多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必要讲严(yán)刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都(dōu)是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这(zhè)一点，事情就简单(dān)多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方(fāng)是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)空气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，它填(tián)满了四处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有(yǒu)孝(xiào)逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之(小明王是谁的后代 小明王是男是女zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典著(zhù)作(zuò)《列(liè)子(zi)》中记载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的(de)故事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心和无(wú)穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人们(men)不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然观阐明其人(rén)生观(guān)而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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