人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚脱销什么意思啊，什么叫做脱销(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。