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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看>

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山峰大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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