抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思