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描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句

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  出(chū)自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手(shǒu)法,字面(miàn)上(shàng)是咏(yǒng)石灰,实际借物喻人,托(tuō)物寄怀,表现了诗人(rén)高(gāo)洁(jié)的理想(xiǎng)。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称(chēng)(古(gǔ)代诗歌(gē)的一(yī)种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;

  指无数次的(de)锤击开凿,形容(róng)开采石(shí)灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平常的(de)事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人间:人世(shì)间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在人间(jiān)的意思?

  意思(sī)是(shì):即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在(zài)人世(shì)间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿(záo)出深山,烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件事(shì)。

  即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

  石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称(古代诗歌(描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句gē)的(de)一种形式(shì))。

  千锤万凿:也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫(shān)开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  若等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若(ruò):好像、好似;等闲:平(píng)常,轻松。

  清(qīng)白(bái):指石灰洁白的本色,又(yòu)比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

  人间:人世间(jiān)。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易(yì)。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧炼石(shí)灰(huī)石。

  加“若等闲”三字,又使人感到(dào)不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验,都从容不迫(pò),视若等闲。

  第三(sān)句“粉身碎(suì)骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉,而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

  至于最后一句“要留(liú)清白(bái)在(zài)人间”,更是作者在直抒(shū)情怀,立志要(yào)做纯洁清白(bái)的人。

  作者(zhě)于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使人(rén)民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

  但(dàn)英宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英(yīng)雄。

  这(zhè)首《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人(rén)格的真实写照。

  此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌(tā)法(fǎ),以物(wù)比人,把物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

  言在物,而意在人,不言(yán)人而人在其中,似(shì)呼之即出(chū)。

  风格豪(háo)迈,气(qì)势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有(yǒu)力。

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