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一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦全诗是什么(me)诗(shī)

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创(chuàng)作的七言绝句组(zǔ)诗(shī)作品《过松源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么(me)上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才(cái)发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读来却(què)有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生活里(lǐ)人(rén)们习(xí)见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的经验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含了(le)下岭前艰难(nán)攀登的整个上山过(guò太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人(rén)们便往往把下岭看(kàn)得容(róng)易和轻(qīng)松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人(rén)心自中下(xià)岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对(duì)下(xià)岭的主观想(xiǎng)象骗(piàn)了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破，给读(dú)者留下(xià)悬念，使下两句(jù)的(de)出现(xiàn)更引(yǐn)人注(zhù)目(mù)。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留下的悬(xuán)念进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要(yào)攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会(huì)相应遇到(dào)多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放(fàng)过一山拦”的形容却把山变(biàn)成(chéng)了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然(rán)大(dà)悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形象(xiàng)的比喻，通过(guò)写山区行(xíng)路的(de)感(gǎn)受，说明一个具有普(pǔ)遍意义的深(shēn)刻道理：人们无论做什么事，都要对(duì)前(qián)进道路上的(de)困难作(zuò)好充分的估计，不(bù)要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　杨万里(lǐ)一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗(zōng)绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万(wàn)里以直(zhí)龙图阁(gé)出为江东(dōng)转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮，治所在建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三(sān)年(nián)（1192）八(bā)月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规(guī)得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝(jué)地对着(zhe)人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他(tā)外出(chū)途(tú)经(jīng)松源时，见(jiàn)群山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写下这(zhè)组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四(sì)年(nián)（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗，终(zhōng)自成一(yī)家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗人(rén)杨万里所(suǒ)做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的人(rén)白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群(qún)山的包围之中，你刚(gāng)攀过一座(zuò)山，另(lìng)一(yī)座山立(lì)刻(kè)出(chū)现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说(shuō)什么上(shàng)山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去还(hái)在(zài)万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当(dāng)今在(zài)今(jīn)皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行人放(fàng)过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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