敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手五斤等于多少克，五斤等于多少克千克稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克wǒ)们可以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

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但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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