登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(r为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹én)，并不是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐(为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹chǎn)述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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