远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

　　关(guān)于远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊以及远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意思呢，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)，远则(zé)不逊近则(zé)怨,前一句是什么？，远则怨,近(jìn)则不恭等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作用(yòng)。

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