人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在(zài)于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还能(néng)通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极(jí)地(dì)去(qù)追(zhuī)求才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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