人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思)四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思者去(qù)世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在(zài)门(mén)口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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