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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物(wù)之一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身(shēn)的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易(yì)和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的(de)立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhu对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思āng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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