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　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本来就(jiù)是(shì)空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何(hé)处有尘(chén)埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了(le)不(bù)同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗就象一座明(míng)亮的台(tái)镜，要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是(shì)比喻(yù)清静的(de)心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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