不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关于不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原以及不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时,学于(yú)余句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于(yú)时句(jù)式(shì)是什么等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家