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非(fēi)练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗chú)从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调了(le)事物变化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗p>

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活(huó)多变，能(néng)把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子

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