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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种>

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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