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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情心是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的(de)内容(róng)，孟(mèng)子认为(wèi)人性本善，人(rén)皆有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻(cè)隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者(zhě)，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟(gǒu)能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民为(wèi)贵社(shè)稷次(cì)之(zhī)君为(wèi)轻）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说(shuō)出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四(sì)书”。