十五夜望月古诗(shī)意(yì)思(sī)是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍(dì)白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良(liáng)友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜(yè)望月思(sī)远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月(yuè)诗(shī)完(wán)全不同(tóng)，很有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不(bù)带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼(shì)的(de)话来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想出(chū)的(de)意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人(rén)远、思深情长的(de)意(yì)境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月(yuè)的(de)大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无(wú)声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情思(sī)可落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作(zuò)的(de)一(yī)首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的(de)写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏(shǎng)月的活动升华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大(dà)，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景(jǐ当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍ng)，不带一个“月”字(zì)；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时(shí)候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉(sù)自(zì)己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的(de)疑(yí)问当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍语气(qì)：不知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下离人(rén)千千万万，怀人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人(rén)独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望(wàng)月，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动(dòng)形象的(de)感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的(de)清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月(yuè)》是(shì)一(yī)首中秋(qiū)之(zhī)夜望(wàng)月思远的(de)七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两(liǎng)句为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明(míng)月，不知道这秋思之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八(bā)月十五(wǔ)的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这(zhè)首诗(shī)意境很(hěn)美，首先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话来说(shuō)就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别(bié)出心(xīn)裁(cái)构想出的意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个(gè)月明人(rén)远、思深情长(zhǎng)的意境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有神(shén)、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离思聚的情(qíng)意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世(shì)称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋(qiū)日(rì)情(qíng)思可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层意(yì)思(sī)，分(fēn)别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的(de)图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了忽然(rán)宕(dàng)开(kāi)的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一群(qún)人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华(huá)到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人思(sī)念(niàn)远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是(shì)，水(shuǐ)到渠成(chéng)，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三(sān)句(jù)才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的(de)时(shí)候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之(zhī)切(qiè)；而是用了一(yī)种委婉(wǎn)的疑问(wèn)语气(qì)：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确定(dìng)的(de)，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈(yù)显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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