人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

　　关于人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头七尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么意思，尾(wěi)七是(shì)什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康研究(jiū)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查>

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查