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引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在(zài)文学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(h引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写ún)》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。