题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下(xià)了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁与分析,就容易因为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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