提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(y义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思ī)衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(me义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思n)会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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