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独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的(de)龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来(lái)分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔(tù)，和当(dāng)时农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解(jiě)决十(shí)二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人八星宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为基(jī)础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则(z楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人é)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历的楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境(jìng)的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良(liáng)，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的(de)痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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