非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名(míng)。

　大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚(xū)实(shí)。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出自(zì)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的(de)相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易和(hé)准确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无(wú)为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：<大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁/p>

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名(míng)利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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