劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师武警能打过特警吗古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ武警能打过特警吗)“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”<武警能打过特警吗/p>

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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